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早上到北市二殯送別信元兄弟!

1990年代信元兄邀我到嘉義大林的南華大學出版研所,擔任第一屆出版經營碩士班的出版經營課授課一年。
因為那時沒有高鐵,也沒有二高。為了減少南北奔波,硬把每週二天的課併成在一天內上完,所以我必須一大早就趕去松山機場搭復興航空的最早班飛機到嘉義水上機場,再由所內人員開車接送到大林校區上課。有時下課太晚或太累,晚上就在校內的教師會館過夜,隔天再搭飛機或火車趕回台北。

記得有次在六月中,飛機在彰化附近的中央山脈上空,因雷雨交加飛機在一聲巨響後陡然突降,又大力上下顛簸好一陣子後,機長才廣播說,飛機還要先再飛降高度,且會沿臺灣海峽岸邊飛囘松山,希望大家稍安勿躁!
那時心中十分納悶,從彰化飛到嘉義要遠比從彰化飛回台北更近,為何突然要北返而不是直接飛到嘉義?

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一般鄉下的農村居民,尤其在是一九四十到一九六十年代,住在風口海角的鄕下住民農村鄉民的個性,大都是既兇悍又土直,即使對親友、熟人講話時,也都是既大聲又直來直往,而且基本上,都會是以三字經和幹譙的字眼,做為開頭的招呼語。

 

父親是少數不會如此的識字份子,但是生氣起來對孩子也是會狂怒抽打的。但這似乎都是早已經是最自然不過的事,而且大家都已習以為常,更不以為忤逆。

 

至於面對動物、畜生,尤其是耕牛、豬、羊,更是以謾駡、鞭打做為主要驅動、指揮的方式,而大人對待自家小孩的方式,則是介於對待熟人和牲畜之間!因為小孩子對大人而言,都只是附屬物或衍生品,雖然可以是幫工,但有時也許更是小麻煩。

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正巧在父親節前幾天升級為阿公!所以就破例從俗也來談談父子的角色扮演和互動關係。

 

過往父、子關係受社會封閉、經濟環境發展落後和傳統禮教的薰陶和約束,所有的父、子是上對下的關係,也更是主、從的角色。

 

其中有形制約及無形的界線的確也實在很難去跨越或突破的。父子雙方之一即使有意改變改善,但通常在封閉、忙碌、窮困的鄉下環境更是困難重重。

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####向尊敬的另類夥伴道別!悼念吳美雲女士####

昨日(5/12)午後,正開車在國三高速公路上;突然連續接獲了兩通過去同事及祕書的來電!都是要告知我:Linda今晨五㸃多;已經完成人世的工作和任務;返回來世的天境了!

電話中老同事本欲相約,昨天下午就要先去醫院弔唁或到她住處;也是漢聲公司,在八德路的會館去向她拈香致意;但是因我早已有和人約好;必須前往新竹的內灣山區一趟!且之後據知Linda早已交代好兒子們;絕對不要驚動大家;要一切從簡!既不發訃文;也不舉辦任何奠祭典禮或儀式的活動!

所以今日(5/13)一大早七點多,已在簡單家祭之後;就立即送往火化場了!這就是我所稱謂:「大姊頭」吳美雲女士的典型作風!今年三月間Linda還剛發表、出版了她有關氣功的書籍;沒想到三月底,她就入住離她的住所最近的國泰醫院!

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